Ярило — бог солнца и посвященный ему праздник Ярилин день
Ярило — бог солнца, тепла, весны и плотской любви, отличающийся ярким темпераментом. По легендам, люди произошли от союза этого божества с Матерью Сырой Землей, которая до той поры была безжизненной. Узнайте о легендах о Яриле, а также посвященному ему празднику.
Ярило — бог солнца у славян
Ярило — бог солнца у древних славян, самый младший среди солярных богов. Его принято считать младшим братом Хорса и Даждьбога, незаконнорожденным сыном Додолы и Велеса. Однако родословные славянских богов настолько запутаны, что разобраться в них сейчас крайне сложно — слишком мало сведений дошло до наших дней. Известно, что бог славян Ярило относился к поколению сыновей или внуков богов.
Ярило-Солнце был также божеством неистовой страсти, деторождения, расцвета сил человека и природы, юности и плотской любви. Ещё его называли богом весны или воплощением весеннего солнца. Если бог Коляда отождествлялся с молодым, только рожденным вновь после холодной зимы светилом, то Ярило представлялся славянам как уже набравшее силу солнце.
Отличительными чертами этого божества является искренность, чистота и неистовость, яркость темперамента. Все «весенние» черты характера традиционно считали присущими ему. Ассоциации этого бога с весной заметны по названию яровых культур зерновых, которые сажают ближе к весне. Изображали Ярило в виде молодого и статного парня с голубыми глазами. На большинстве изображений он был наг по пояс.
Некоторые считают, что Ярило является богом любви и покровителем влюбленных. Это не совсем правильно, он отвечает только за плотскую составляющую отношений. По одной из старинных славянских легенд, богиня Леля влюбилась в Ярило и призналась ему в этом. Он же ответил, что также любит ее. А еще Мару, Ладу и всех остальных божественных и земных женщин. Ярило выступал покровителем неукротимой страсти, но не любви или брака.
Ярилин день — солнечный праздник
Ярилин день в старину отмечали в начале июня, если иметь в виду современный календарь, праздник выпадал на один из дней в период с 1 по 5 июня. Однако солнечного бога чествовали и в другие праздники, например, весеннее равноденствие, Сороки в начале марта, на Масленицу и Ивана Купала. Поклонение солнцу было неизменным атрибутом культуры славян, поэтому воздавать почести Яриле старались при каждом подходящем случае.
День Ярилы-Солнца был праздником окончания весны и начала лета. По народные поверья, в этот день нечистая сила прячется подальше — солнца она боится и в обычные дни, не то что в посвященный дневному светилу праздник. Отмечали его вплоть до 18 века, по крайней мере, в Воронежской и некоторых других губерниях.
В старину в этот день устраивали праздничные ярмарки с песнями и танцами. Есть такое устойчивое выражение — на этот праздник все святые с Ярилой борются, а побороть не могут. Поэтому устраивались также кулачные бои — Ярило не отличается мягким и покладистым характером, такие занятия вполне в духе этого божества. Нередко устраивали пиры в полях с обязательными блюдами — яичницей, пирогами и сладостями. Никогда не обходился праздник без требы кумирам Ярилы. Обычно жертвой служило пиво.
По вечерам молодежь разводила костры, возле которых водили хороводы, пели песни и веселились. Девушки и парни одевали самые лучшие и яркие наряды, угощали друг друга сладостями, устраивали шествия с барабанным боем. Мужчины рядились в пестрые платья забавы ради, надевали шутовские колпаки, украшали наряды лентами и бубенчиками. Прохожие угощали ряженых выпечкой и сладостями — встреча с ними сулила удачу, урожай и счастье в личной жизни. Девушки, как правило, украшали себя цветами, плели венки.
Поскольку Ярило — бог не только солнца, но и плотской любви, поощрялись игрища брачного характера. В этот день, как и на Ивана Купалу, отношения между парнями и девушками были свободными, однако все оставалось в рамках благопристойности. Заключенные на Ярилу браки признавались законными, а рожденных после праздника детей считали рожденными в браке. Если любовь была невзаимной, обращались к присушкам и приворотам, которые в этот день были более эффективными, чем обычно.
Знающие люди старались не упустить Ярилин день. Считается, что в этот праздник Мать Сыра Земля менее тщательно следит за своими тайнами, поэтому их можно разгадать. Перед восходом солнца колдуны и знахаря ходили в отдаленные места «слушать клады». Если клад пожелает явить себя, можно легко и быстро разбогатеть. В старину магический поиск клада был самым надежным средством, ведь специальных приборов тогда не было.
Простые люди тоже верили, что на солнечный праздник можно увидеть иные миры. Для этого в полдень брали крепкие березовые ветки и сплетали их в косу. С этой косой шли на крутой речной берег и смотрели сквозь них. Сохранились предания о том, что таким образом можно увидеть духов умерших родственников и живых близких людей, которые находятся совершенно в другом месте.
Была еще одна традиция – оставлять угощение домовому, который тоже отмечает Ярилин день. Есть такая примета — если к вечеру угощения исчезнут, в доме будет царит счастье и благополучие, домовой остался доволен и рад жить вместе с хозяевами дома. Оставляли угощения и на могилах родственников, навещая их и поздравляя с солнечным праздником.
Утренняя роса на Ярилин праздник считается целебной, дарующей молодость и красоту. Росу старались собирать практически на любой праздник. Ей умывались, набирали в небольшие емкости, чтобы давать тяжелобольным, смачивали простыни и оборачивались в них. Похожим образом поступали и с целебными травами — как и в большинство праздников славян, они набирают силу. Из собранных в этот день трав заваривают лечебные чаи, но для этого нужно знать свойства растений и разбираться в народной медицине.
Славянский миф о Яриле-Солнце
Славянский миф о Яриле-Солнце рассказывает о любви между божеством и Матерью-Землей. Это легенда о зарождении жизни на Земле, а также о возвращении тепла после долгой зимы – каждый год Ярило возвращается к своей возлюбленной, и приходит весна, пробуждая Земля от зимнего сна.
Изначально Мать Сыра Земля была холодной и пустой. На ней не было ни движения, ни звуков, ни тепла, ни света — такой ее увидел Ярило-Солнце. Он пожелал оживить Землю, но другие боги не разделяли его желания. Тогда он пронзил ее своим взглядом, и там, куда он упал, появилось солнце. Живительный свет дневного светила упал на безжизненную землю, наполняя ее теплом.
Под светом солнца Мать Сыра Земля начала просыпаться, подобно невесте на брачном ложе, она принялась расцветать. За взаимность Ярило обещал ей создать моря, горы, растения и, конечно, животных и людей. Мать Сыра Земля тоже полюбила солнечного бога. От их союза и произошло все живое на земле. А когда появился первый человек, Ярило ударил его солнечными стрелами-молниями в самое темечко. Так люди обрели мудрость.
В целом Ярилу считали самым младшим среди солярных богов, однако не стоит недооценивать уважительное отношение наших предков к его культу. В старину в честь Ярилы устраивали шумные игрища, нередко на брачную тематику, пиры, ярмарки и кулачные бои. Ярилин день имеет сакральное значение, на солнечный праздник можно заглянуть в будущее, примириться с домовым, обрести здоровье и сохранить молодость.
Источник
народный миф о солнце краткое содержание. подскажите пожалуйста. нужно до 1 сентября
В народном мифе Ярило описывается как «вечно юный, вечно радостный светлый» бог. Это именно он пробудил Мать — Сыру-Землю от мертвого сна, дал жизнь растениям, животным, морям и рекам: «от жарких его поцелуев разукрасилась (Земля) злаками, цветами, темными лесами, синими морями, голубыми реками.. . из недр ее вылетали поднебесные птицы, из вертепов выбегали лесные и полевые звери. » В результате пылкой любви Отца-Ярила и Матери-Земли родился человек.
И любящий отец преподнес своему чаду неоценимый подарок — ум: «. ударил его Ярило по голове золотой вожжой — яркой молнией, и от той молнии ум в человеке зародился» .
Человек не только стал понимать громовую речь отца, но и отвечал ему «вещим словом, речью крылатой» и был признан всеми обитателями Земли царем и владыкой природы.
Как видно из мифа, древние славяне связывали с богом солнца Ярилой происхождение человека, а также всех земных тварей и рас тений. И это действительно так!
Ведь на планете, не обогреваемой солнечными лучами, никогда бы не смогла зародиться жизнь.
В народном мифе Ярило описывается как «вечно юный, вечно радостный светлый» бог. Это именно он пробудил Мать — Сыру-Землю от мертвого сна, дал жизнь растениям, животным, морям и рекам: «от жарких его поцелуев разукрасилась (Земля) злаками, цветами, темными лесами, синими морями, голубыми реками.. .из недр ее вылетали поднебесные птицы, из вертепов выбегали лесные и полевые звери. » В результате пылкой любви Отца-Ярила и Матери-Земли родился человек.
И любящий отец преподнес своему чаду неоценимый подарок — ум: «. ударил его Ярило по голове золотой вожжой — яркой молнией, и от той молнии ум в человеке зародился» .
Человек не только стал понимать громовую речь отца, но и отвечал ему «вещим словом, речью крылатой» и был признан всеми обитателями Земли царем и владыкой природы.
Как видно из мифа, древние славяне связывали с богом солнца Ярилой происхождение человека, а также всех земных тварей и рас тений. И это действительно так!
Ведь на планете, не обогреваемой солнечными лучами, никогда бы не смогла зародиться жизнь.
В народном мифе Ярило описывается как «вечно юный, вечно радостный светлый» бог. Это именно он пробудил Мать — Сыру-Землю от мертвого сна, дал жизнь растениям, животным, морям и рекам: «от жарких его поцелуев разукрасилась (Земля) злаками, цветами, темными лесами, синими морями, голубыми реками.. .из недр ее вылетали поднебесные птицы, из вертепов выбегали лесные и полевые звери. » В результате пылкой любви Отца-Ярила и Матери-Земли родился человек.
И любящий отец преподнес своему чаду неоценимый подарок — ум: «. ударил его Ярило по голове золотой вожжой — яркой молнией, и от той молнии ум в человеке зародился» .
Человек не только стал понимать громовую речь отца, но и отвечал ему «вещим словом, речью крылатой» и был признан всеми обитателями Земли царем и владыкой природы.
Как видно из мифа, древние славяне связывали с богом солнца Ярилой происхождение человека, а также всех земных тварей и рас тений. И это действительно так!
Ведь на планете, не обогреваемой солнечными лучами, никогда бы не смогла зародиться жизнь.
В народном мифе Ярило описывается как «вечно юный, вечно радостный светлый» бог. Это именно он пробудил Мать — Сыру-Землю от мертвого сна, дал жизнь растениям, животным, морям и рекам: «от жарких его поцелуев разукрасилась (Земля) злаками, цветами, темными лесами, синими морями, голубыми реками.. .из недр ее вылетали поднебесные птицы, из вертепов выбегали лесные и полевые звери. » В результате пылкой любви Отца-Ярила и Матери-Земли родился человек.
И любящий отец преподнес своему чаду неоценимый подарок — ум: «. ударил его Ярило по голове золотой вожжой — яркой молнией, и от той молнии ум в человеке зародился» .
Человек не только стал понимать громовую речь отца, но и отвечал ему «вещим словом, речью крылатой» и был признан всеми обитателями Земли царем и владыкой природы.
Как видно из мифа, древние славяне связывали с богом солнца Ярилой происхождение человека, а также всех земных тварей и рас тений. И это действительно так!
Ведь на планете, не обогреваемой солнечными лучами, никогда бы не смогла зародиться жизнь.
В народном мифе Ярило описывается как «вечно юный, вечно радостный светлый» бог. Это именно он пробудил Мать — Сыру-Землю от мертвого сна, дал жизнь растениям, животным, морям и рекам: «от жарких его поцелуев разукрасилась (Земля) злаками, цветами, темными лесами, синими морями, голубыми реками.. .из недр ее вылетали поднебесные птицы, из вертепов выбегали лесные и полевые звери. » В результате пылкой любви Отца-Ярила и Матери-Земли родился человек.
И любящий отец преподнес своему чаду неоценимый подарок — ум: «. ударил его Ярило по голове золотой вожжой — яркой молнией, и от той молнии ум в человеке зародился» .
Человек не только стал понимать громовую речь отца, но и отвечал ему «вещим словом, речью крылатой» и был признан всеми обитателями Земли царем и владыкой природы.
Как видно из мифа, древние славяне связывали с богом солнца Ярилой происхождение человека, а также всех земных тварей и рас тений. И это действительно так!
Ведь на планете, не обогреваемой солнечными лучами, никогда бы не смогла зародиться жизнь.
Источник
Ярило солнце главная мысль. Ярило — бог солнца и посвященный ему праздник Ярилин день. «Сказка о том, как Ярило в любви помог»
В мифах древних славян, как и у других народов, отражались их представления о мире и человеке, природе и космосе. Различные явления природы, стихии обоя^ествлялись людьми и находили свое воплощение в прекрасных поэтических мифах.
Образ Солнца — один из самых прославленных и любимых в славянской мифологии. Ведь именно его горячие и радостные лучи дарят жизнь всему на земле. В народном мифе повествуется, как «вечно юный, вечно радостный светлый Яр» вырвал Мать-Оыру-Землю из мрака и стужи, полюбил ее, и от этой любви она «разукрасилась злаками, цветами, темными лесами, синими морями, голубыми реками, серебристыми озерами». Под горячим Ярилиным взором заполнилось небо птицами, земля — лесными и полевыми зверями, «в реках и морях заплавала рыба, в воздухе затолклись насекомые,
Эта вездесущность спермы встречается в посвящениях, потому что новички выпивают в течение нескольких лет семена их старших, что заставляет их расти, заполняя свою собственную сперму, которую они сами будут распространять позже между полами и поколения. Отец не имеет никакого отношения к созданию человека, и половой акт немедленно прекращает выявленную беременность. Поэтому неудивительно, что для тех, кто разделяет это видение передачи жизни, этот процесс возрождения молодых мальчиков, который является инициацией мужчин, включает в себя кровь, вещество, которое локально считается исключительно женским.
Но вот появился на цветущей Земле «любимый земнородный сын» — человек. Удар Ярила-отца золотой вожжой зародил в человеке ум, позволил слышать богов, и отвечать им, чего не могли делать ни звери, ни птицы, ни растения.
Как здорово ощущать себя сыном самого Солнца! Как хочется, чтобы люди помнили о том, что Ярило-отец даровал им ум для добрых и радостных дел, а не для войн, ссор и мелочных интриг.
Таким образом, «Анкавы» логически реинкарнации и выращивают новичков через проглатывание сока пандануса, заменяя кровь первого человека и покрывая их этим вермиллионным соусом. От солнца нет никаких сомнений. Однако различные устройства ритуала Анкава и, в частности, элементы растительного театра, который используется для них несколько раз, могут привести к интерпретациям, придающим Солнцу важную роль в инициативах этой группы, хотя это не не делайте много в этих рассказах.
Когда солнце исчезает: священные предметы и обряды анкав, встречающиеся в баруйском ключе
Он заказал удар из одной из его костей и использовал его, чтобы перфорировать новичковую перегородку, а затем протрите их красным соком пандануса. Место, занимаемое Солнцем в Баруе, как происхождение мужских сил, удерживается Анкавом первобытным человеком, который появился около Меньямы. Для них никакая сила, исходящая от Солнца, не передается посвященным, а только то, что у этого первого человека удвоилось по сравнению с «недавним» легендарным героем, Натемево.
2 вариант Мифология древних славян складывалась из их верований и представлений об окружающем мире: человеке, природе, космосе.
Как и другие народы, славяне обожествляли и одухотворяли природу, то есть верили в то, что все кругом живет, чувствует, понимает, имеет свои желания, борется за свое существование. Особо почитали славяне бога солнца Ярила, который покровительствовал расцвету природы, любви, плодородию.
Короче говоря, это не Солнце, а человек — представитель сегодняшнего человечества — своего рода первый предок без потомков всей Анги, который, вероятно, будет разделен и распределен между ними всеми в виде человеческих реликвий, что является главным актером церемоний. Достаточно, однако, немного взглянуть на обряды Анкаве глазами антрополога, специализирующегося на своих дальних родственниках Баруи, если не ослеплять, по крайней мере ошеломленным целым рядом элементов декораций, жестов и даже слова, доказывающие, что Солнце недалеко.
Миф, чтобы осветить вариант без Солнца
Только для сравнительных этнологов в поисках вариантов, или для Анкава? И с какими последствиями для нашего знания механизмов изобретения и преобразования культурных кодексов? В конце периода уединения первого этапа, во-первых, новички жестоко продвигаются на почти один метр в воздухе вдоль огромного ствола дерева, который царапает их живот и их руки. У специалиста Баруи или Самбии возникнет соблазн увидеть переливание нижнего живота мальчиков из силы, спускающейся с неба через оранжево-красный сундук леса.
В народном мифе Ярило описывается как «вечно юный, вечно радостный светлый» бог. Это именно он пробудил Мать — Сыру-Землю от мертвого сна, дал жизнь растениям, животным, морям и рекам:«от жарких его поцелуев разукрасилась (Земля) злаками, цветами, темными лесами, синими морями, голубыми реками. из недр ее вылетали поднебесные птицы, из вертепов выбегали лесные и полевые звери. » В результате пылкой любви Отца-Ярила и Матери-Земли родился человек.
Нельзя не заметить, что иногда вы строите, опираясь на дерево, большую платформу, подобную той, на которой Баруя один за другим поднимает новичков муки на первом этапе ритуалов. Тем не менее, часы и недели расследований, распространенных более чем на двадцать лет, когда около пятнадцати мужчин сообщили мне об этом только одну часть информации, всегда одно и то же: Мы делаем это с детьми, чтобы «они не боятся лазать по деревьям, когда они выбирают орехи инка или охотятся на сумчатых». Ромбы воют, когда участники, все уже отцы и посвященные цувангайн, прибывают на сцену, в тот момент, когда мастер ритуалов завершает трансфигурирование невинного угла леса на священном месте.
И любящий отец преподнес своему чаду неоценимый подарок — ум: «. ударил его Ярило по голове золотой вожжой — яркой молнией, и от той молнии ум в человеке зародился».
Человек не только стал понимать громовую речь отца, но и отвечал ему «вещим словом, речью крылатой» и был признан всеми обитателями Земли царем и владыкой природы.
Он также опирается на огромное дерево с красной корой, кора оранжевого цвета с оттенком пандануса служит в качестве дисплея для всех видов украшений для тела. На ткани коры помещаются орнаменты из перьев, ожерелья с косичками, назальные заколки, бандольеры и полоски каури, о том месте, где они будут занимать человека. Не было большого количества экспонированных украшений, можно было бы предположить, что фигура наполовину лежит на ногах в веревках. Тем более, что, потрясенный скрытым, скрытым под скатертью или с помощью лозы, удаленной на расстоянии, большой оранжевый прямоугольник трепещет регулярно в ритме человека, который дышит.
Как видно из мифа, древние славяне связывали с богом солнца Ярилой происхождение человека, а также всех земных тварей и рас тений. И это действительно так!
Ведь на планете, не обогреваемой солнечными лучами, никогда бы не смогла зародиться жизнь.
В мифах древних славян, как и у других народов, отражались их представления о мире и человеке, природе и космосе. Различные явления природы, стихии обоя^ествлялись людьми и находили свое воплощение в прекрасных поэтических мифах. Образ Солнца — один из самых прославленных и любимых в славянской мифологии. Ведь именно его горячие и радостные лучи дарят жизнь всему на земле. В народном мифе повествуется, как «вечно юный, вечно радостный светлый Яр» вырвал Мать-Оыру-Землю из мрака и стужи, полюбил ее, и от этой любви она «разукрасилась злаками, цветами, темными лесами, синими морями, голубыми реками, серебристыми озерами».
С их спинами, прислоненными к маленькому саксофону, люди угрожают новичкам, которым два крестных отца спустились по склону, ведущему к алтарю. Террорированный топорами и клубами, молодому отцу предписывается встать посреди кордилинов и посмотреть на маленький алтарь под градом слов, таких как: «Если мы скажем, что враги прибывают, вы будете смотреть на них и спасти себя?». Но Анкавы — это не Баруя.
Для антрополога нет никаких сомнений в том, что «распределенное» растяжение до новичков — это не что иное, как Натемво, вызванное в виде одежды из огидзе, украшенной как те, на которых остатки великие бойцы. Кордилины, которые его окружают, — это те, которые когда-то были посажены вокруг трупа этого полубога, и это было разделено, как это было раньше, согласно мифу, тех, которые росли в почве, пропитанной кровью предка изначальный, в сторону Меньямы. В этом случае солнце не отсутствует, но оно отбрасывается на край воображаемой системы, которая сопровождает и делает правдоподобными магические действия, которые завершают людей.
Под горячим Ярилиным взором заполнилось небо птицами, земля — лесными и полевыми зверями, «в реках и морях заплавала рыба, в воздухе затолклись насекомые, Мушки да мошки». Но вот появился на цветущей Земле «любимый земнородный сын» — человек. Удар Ярила-отца золотой вожжой зародил в человеке ум, позволил слышать богов, и отвечать им, чего не могли делать ни звери, ни птицы, ни растения.
По размышлению, постановка ритуала цувангана неизбежно напоминает первоначальный миф Анкава о солнце, потому что, согласно этой истории, это по саксофоническому дереву, которое ускользает от сумчатых глаз «Как солнце», которое охотник ранил в сердце стрелы с несколькими головами. Сумчатая кровь и само животное превратились в солнце, и это стрелки, которые мы видим каждый день, когда солнечные лучи проходят через горы на рассвете, Кровь Сумчатого, смонтированного в небе, превратилось в красное солнце утра.
Тот, кто распространился на землю, пропитал Сувейскую землю — как это сделал Натемово. Что касается оранжевых лучей, которые просачиваются сквозь облака, это капли, вытекающие из тела животного во время его восхождения на небо. И это потому, что человек, охотник, стреляет сумчатым солнцем, который находится на своем месте в небе. Солнце, которое приходит, чтобы помочь Баруе во время посвящений, и каждая концепция не существует в вселенной анкав. Это, помимо действий людей, говорит Анкав.
Как здорово ощущать себя сыном самого Солнца! Как хочется, чтобы люди помнили о том, что Ярило-отец даровал им ум для добрых и радостных дел, а не для войн, ссор и мелочных интриг. 2 вариант Мифология древних славян складывалась из их верований и представлений об окружающем мире: человеке, природе, космосе. Как и другие народы, славяне обожествляли и одухотворяли природу, то есть верили в то, что все кругом живет, чувствует, понимает, имеет свои желания, борется за свое существование.
Что говорит вариант анкав: кровь и смысл
Солнце, а потом что еще! Солнце находится недалеко от лесного алтаря, но для кого? Сравнивая сопоставимые ритуалы и связанные с ними мифы, связанные с ними локально, считается, что деформации более или менее общей культурной схемы очищаются — инициация как отделение от матери, перерождение между руки людей и трансформация отношений — когда он проходит через двойной фильтр определенного культурного набора и местной истории. Это близкое сравнение выявляет акцент, который делает Анкав на крови: кровь первородного героя, грозного воина, сумчатого, который дал рождение солнцу.
Особо почитали славяне бога солнца Ярила, который покровительствовал расцвету природы, любви, плодородию. В народном мифе Ярило описывается как «вечно юный, вечно радостный светлый» бог. Это именно он пробудил Мать — Сыру-Землю от мертвого сна, дал жизнь растениям, животным, морям и рекам:«от жарких его поцелуев разукрасилась (Земля) злаками, цветами, темными лесами, синими морями, голубыми реками… из недр ее вылетали поднебесные птицы, из вертепов выбегали лесные и полевые звери.
Содержится в глинах, корделинах или в соке красного пандана, кровь этих сверхъестественных существ присутствует во время этих повторяющихся событий, которые являются ритуалами. Речь идет не о метафорических проявлениях жидкости, к которой привязана жизнь Анкава, а о ее реальном присутствии. Неужели мне не скажут, что достаточно встряхнуть такой бамбуковый узел, чтобы глина первых дней могла снова заполнить его, как влажную кровью, как когда его собирал предок? Мне также указано, что, как только они были раскопаны, кордилины, посаженные у подножия дерева, который был дорогой сумчатого солнца, перестают светить, косвенное доказательство того, что они блестят, когда они окружают секретный алтарь.
» В результате пылкой любви Отца-Ярила и Матери-Земли родился человек. И любящий отец преподнес своему чаду неоценимый подарок — ум: «… ударил его Ярило по голове золотой вожжой — яркой молнией, и от той молнии ум в человеке зародился». Человек не только стал понимать громовую речь отца, но и отвечал ему «вещим словом, речью крылатой» и был признан всеми обитателями Земли царем и владыкой природы.
Что касается алтаря, он видел, как большая часть крови сумчатого взошла на небе, как у Натемово — героя, который все еще дышит, судя по трещинам ткани коры, которая его представляет. То же самое относится к соевой глине, которая представляется мне, как иногда наполненной кровью первого человека, иногда той из сумчатого солнца. И все еще вокруг крови, что трюк играет, что позволяет мужчинам представить свою главную роль, а не то, что существа космоса, как солнце Баруи, — в механизме инициации двух первые этапы.
Силы, поставленные на карту, — это силы крови. Изучение вариантов анга-мифов и мужских обрядов раскрывает элементы систем мышления и действия, которые из одной группы в другую иногда являются центральными, иногда нейтральными, немаркированными, почти прозрачными. Тот факт, что анкавские мифы описывают красные деревья, похожие на одностороннюю дорогу, полученную раненым сумчатым, чтобы подняться на небо и стать солнцем, заставляет вспомнить, что северная анга имеет противоположный акцент на спуске о силах звезды и их вмешательствах в мир людей.
Как видно из мифа, древние славяне связывали с богом солнца Ярилой происхождение человека, а также всех земных тварей и рас тений. И это действительно так! Ведь на планете, не обогреваемой солнечными лучами, никогда бы не смогла зародиться жизнь.
Источник