Бог солнца и его семья
Бог солнца принимал три обличья — утреннего бога Хепри в облике скарабея (с эпитетом «возникший»), дневного бога Ра с головой сокола и бога заходящего солнца с головой человека или барана Ату на («создавший сам себя»). Каждое утро он должен был побеждать бога Апопа, принимавшего облик змеи и олицетворявшего собой силы хаоса. Ночью солнце спускалось в подземное царство через чрево богини неба Нут, которая вечером проглатывала Атума.
Иначе происходило со многими богами-звездами. Они рождались ночью и проглатывались богиней неба каждое утро. В коротком мифе рассказывается, как бог земли Ггб поссорился с Нут из-за того, что она проглатывала собственных детей. Гебу посоветовали не беспокоиться, так как все их дети вновь появятся живыми и невредимыми следующим вечером.
Лунный бог Тот являлся заместителем, или визирем, бога солнца, а также вестником богов. Он мог принимать обличья ибиса или бабуина. В мифе о ссоре между братьями-богами Гором и Сетом Тот выступал в качестве судьи.
Дочери солнца
Дочери солнца, другим важным космическим божеством была дочь и око Ра. Она олицетворяла солнечный диск, как и богиня-львица Хатор-Теф-нут, которую, когда она гневалась, называли Сехмет («могучая»), а когда принимала дружелюбный вид кошки — Бастет («женщина из Бубастиса»). Хатор также была богиней любви и музыки. Она родила сына — лунного бога-ребенка Ихи. Она стала одной из самых важных богинь египетского пантеона, воплощалась во многих ипостасях, и ей было посвящено немало храмов Египта.
Другую дочь солнца звали Маат. Она воплощала справедливость — жизненно важное для существования египетского космоса и государства понятие.
Рождение порядка из хаоса
В Египте знали несколько мифов о сотворении мира, но все они были схожи по содержанию. Различия объяснялись местным колоритом.
В своем большинстве мифы повествовали о сотворении порядка из хаоса первозданной пучины вод и появлении отдельных существ. Космический порядок начался с первым восходом солнца. Рождение солнца представлялось ритуально повторяющимся событием, и египтяне отмечали завершение каждого цикла движения Солнца — дневного, месячного, годового, именуемого также царским. За сотворением следовали смерть, или умирание, и вновь возрождение в вечно повторяющемся цикле.
Синкретизм — слияние богов
Иногда происходило слияние египетских богов, и появлялись новые божества, наделяемые другими или более обширными функциями и иконографией.
Первая часть имени бога содержала его главную характеристику, а дополнительные имена касались особых функций или черт, различавшихся в зависимости от контекста. Так, имя Ра-Шу означает, что это солнечный бог, разделяющий небо от земли с помощью солнечного света, поскольку Шу был богом света.
Имя Шу-Онурис характеризует бога Шу как «того, кто приводит издалека» — возвращающего солнечное око в Египет. Солнечным оком была далекая львица Хатор-Сехмет, с гневом оставившая свой отпечаток на лбу бога Ра.
Хатор-Тефнуг-Сехмет (Бает) — полное олицетворение солнечного ока в его различных аспектах: солнечный диск Хатор в сочетании со свирепой львицей Сехмет или ее более миролюбивой ипостасью — кошкой Бастет (Бает).
Боги провинций
В Мемфисе богом-демиургом считался Птах. Его изображали ремесленником и расписывали, как мумию. Его женой была львица Сехмет. Их сын — дитя солнца и бог лотоса Нефертум.
В Эсне почитался бог Хнум, изображавшийся с головой барана. Считалось, что он создал на гончарном круге весь мир и человека. Его женой была богиня-воительница Нут (Нит), которая несла стрелы и шит. Ее символ — красная тиара, которую она носила на голове, но Нут могла предстать и в образе небесной коровы. На острове Элефантина Хнум считался подателем воды, хранителем истоков Нила. Его супругой была богиня Сатис («женщина из Сехеля»), а их дочерью — газель Анукис.
С эпохи Среднего царства все большее влияние завоевал фиванский бог Амон (imen — «сокрытый», «потаенный»). В итоге он слился с богом Ра и стал главой пантеона богов. В легенде о рождении царя он предстает отцом фараона. Как бога плодородия его изображали с поднятыми рукой и фаллосом. Супругой Амона была богиня с головой львицы Мут («мать»). У них был сын — лунный бог-ребенок Хон-су (с эпитетом «проходящий»).
Источник
Все за сегодня
Политика
Экономика
Наука
Война и ВПК
Общество
ИноБлоги
Подкасты
Мультимедиа
Культура
Der Spiegel (Германия): дочь бога, жаждущая крови
В последний момент богу солнца удалось не допустить, чтобы его дочь убила всех людей. Так считали египтяне. Их отношение к религии по сегодняшним меркам было удивительно толерантным
Когда в 1922 году была открыта гробница Тутанхамона, фараона нашла забальзамированным и захороненным в нескольких гробах, закрытых в каменном саркофаге и четырех позолоченных коробах. Они не только защищали тело скончавшегося 3300 лет назад правителя, но и отображали религиозный мир того времени. Согласно иероглифам на левой внутренней стороне и задней стенке самого большого гроба, ранее миром правил бог солнца Ра. Тогда земля и небо еще не были разделены. Люди и боги жили вместе. Но верховный бог состарился, и его слабость пробудила жадность людей: кости его состояли из ценного серебра, члены — из золота, а волосы — из лазурита.
Когда Ра понял, что его собственные порождения хотят на него напасть, он приказал своей дочери расправиться с предателями. Она впала в такую жажду крови, что превратилась в богиню с головой львицы Сехмет и грозила поглотить все человечество.
Тогда Ра пожалел о том, что натравил дочь на человечество, и решил прибегнуть к хитрости. Он приказал смешать 7000 сосудов пива с красной охрой, чтобы они выглядели как кровь, и расплескал их по миру, так что земля покрылись слоем толщиной в три ладони. Сехмет жадно пила пиво, которое приняла за кровь, и опьянела. Одурманенная, она вернулась к отцу, и не могла уже даже узнавать людей, не говоря уже об убийствах.
Так бог Ра спас свои создания, которые посягали на его жизнь. Но ему этого было довольно. На спине небесной коровы Нут он поднялся обратно в небо и взял с собой всех богов. С этого момента Ра ездил на золотой колеснице, как солнце, днем — по небу, а ночью — по подземному царству.
Люди остались одни на земле.
Для древнеегипетской религии «миф небесной коровы» означал переломный момент, напоминающий изгнание из рая в христианстве. Но, в отличие от Адама и Евы, бог все же не изгнал древних египтян из рая, а сам ушел в изгнание.
Иероглифы на гробнице Тутанхамона, скончавшегося в 1324 году до н.э. совсем молодым, — древнейшее повествование об этом мифе. Однако можно с уверенностью сказать, что сам миф намного старше. В нем рассказывается не только о начале дня и ночи, но и о том, как получилось, что боги покинули мир. Главным обещанием древнеегипетской религии на протяжении тысячелетий было новое сближение с ними. Отсюда же и стремление к бессмертию: только по ту сторону могли снова объединиться миры богов и людей.
Контекст
Al Ahram: тайна строительства египетских пирамид раскрыта
Открытие или фейк: что раскопали египетские археологи? (Al Ahram)
При этом для экономии места в надписях зачастую отображаются только ключевые слова мифов. Подробные версии древние египтяне писали на папирусе.
Перевод этих текстов — трудоемкий труд. Многие состоят преимущественно из личных местоимений. «Например: он говорит с ним о ней», — рассказывает Ляйтц. Большая часть работы заключается в том, чтобы выяснить, что вообще имелось в виду. И одного перевода мало: решающую роль играет трактовка. Именно религиозные тексты содержат отсылки, которые спустя тысячелетия не так просто сразу понять. На расшифровку одного папируса могут уйти годы.
Поэтому египтологам, по словам Ляйтца, предстоит еще много работы: по крайней мере половина обнаруженных религиозных текстов еще не расшифрованы, многие еще даже не переведены.
В известных документах говорится о сложном мире богов, который постоянно менялся в ходе более чем 3000-летней истории. Есть боги, которые отвечают только за определенные задачи или почитаются только в одном месте. Другие сливаются с другими божествами, появляются в разных обликах или со временем забываются. Словарь по теме египетских богов содержит более 50 тысяч записей.
Несмотря на множество божеств, исследователи исходят из того, что в древнеегипетской религии было нечто монотеистическое. «Если понимать бога как существо, которое с самого начала стоит над всем, древние египтяне знают только одного бога — бога-творца, у которого может быть несколько имен», — объясняет Оливия Цорн, заместитель директора Музея Египта в Берлине.
«Нужно рассматривать отдельных богов как единство», — отмечает и египтолог Ян Ассман, автор ряда основополагающих книг о древнеегипетской религии. Как аватары божества символизируют одного бога в разных ипостасях. Египтолог Цорн сравнивает их со святыми в христианстве. Атум, например, символизирует состарившегося, усталого бога-творца.
Задачей древнеегипетской религии было не только давать объяснение миру — она в большой степени способствовала укреплению власти фараона.
Легитимация его господства основана на убийствах среди божественных братьев и сестер: бог пустыни Сет из ревности убил своего брата Осириса, властвовавшего в Египте. Затем он расчленил тело и бросил его в Нил. Сестре и супруге Осириса Исиде удалось найти и собрать по частям Осириса и зачать от него ребенка — Гора. Когда он вырос, то восстал против Сета и в конце концов вернул господство над Египтом. Его отец Осирис правил с того времени подземным миром.
Фараоны продолжили эту божественную династию. Гор был царем, Осирис — его предшественником. Египтяне нового царства (1550-1070 до н.э.) даже верили в то, что фараон — одновременно человек и бог, рожденный от земной матери и небесного отца.
Даже во времена смуты царь мог ссылаться на то, что он единственный, кто напрямую общается с богами. «Это обеспечивало успех 3000 лет царства», — говорит египтолог Цорн. Чтобы его подданные не забывали, насколько близок фараон к богам, по всей стране на виду были рисунки и статуи, изображавшие их вместе. Властитель передавал на попечение жрецов бесчисленные храмы, которые считались местом жительства богов на земле.
Статьи по теме
Raseef22: зачем у египетских статуй отламывали носы?
Кошка в Египте: сакральный образ и спасение от цензуры (Raseef22)
Когда статуи богов покидали храмы, их сопровождала торжественная процессия из жрецов и танцоров, участвовал зачастую и фараон. Простые египтяне также присутствовали на церемонии. «Для них праздники, которые проходили примерно раз в месяц, означали свободное время», — говорит Цорн. Некоторые длились несколько дней или недель. Система была гениальной: религия сплачивала государство, укрепляя господство царя, создавая общую идентичность, а также выполняла развлекательную функцию.
Даже растущее влияние греков, а позднее и римлян, которые почитали собственных богов, поначалу не могло разрушить древнеегипетскую религию. «Для египтян новые боги не представляли угрозу, — говорит Цорн. — Им никогда не пришла бы в голову мысль заняться миссионерской деятельностью, они принимали новых богов как новые воплощения бога-творца».
Вот почему древнеегипетская религия так долго просуществовала: она подстраивалась под новые политические реалии.
Толерантность закончилась с христианизацией Египта в IV веке. Христиане знали только одного бога. Они разрушили статуи, опустошили храмы, а значит, и жилища богов на земле. Последним был храм Исиды в Филе на юге Египта, который был закрыт в 535 году. Жрецов схватили.
Так древнеегипетские боги покинули мир во второй раз, теперь навсегда. Люди их выгнали.
Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.
Источник
Регионы
