Соединение Солнце – Луна
Соединение двух светил Солнца и Луны представляет собой фазу новолуния. Если такой астрологический аспект встречается в натальной карте, то его анализу и интерпретации следует уделить особое внимание. Солнце символизирует сознание человека, а Луна – подсознание. Объединяясь, солнечный и лунный принципы заставляют человека постоянно задумываться о его жизненном предназначении и духовной наполненности.
Соединение Солнца и Луны в гороскопе даст много важной информации об особенностях личности человека, его мировоззрениях, устремлениях, а также о поведении, внутренних реакциях и запасе жизненных сил. Акцентированный соединением знак зодиака и дом гороскопа укажут на те сферы и условия жизни субъекта, которые он считает для себя особо значимыми, и вокруг которых будут всегда концентрироваться его интересы.
Влияние аспекта на личностные качества и взгляды человека
Итак, соединение Солнца и Луны будет одним из ключевых и основополагающих факторов гороскопа. Люди с таким аспектом в радиксе, как правило, умеют достигать успеха и популярности в обществе. Они необыкновенно удачливы, когда речь идет о каких-либо переменах и обновлениях в жизни. Такие личности любят заниматься общественной деятельностью и выступать на публике.
Людям с соединением Солнца и Луны легко удаются дела, связанные с организацией быта, созданием благоприятной обстановки для жизни и деятельности. Как правило, они с молодости стремятся к приобретению собственной недвижимости. В отношении близких людей они проявляют душевную глубину, сердечность и хотят достичь полного единодушия с партнером. Кроме того, такие люди неплохо ладят с детьми и обладают природными талантами воспитателя.
Лучше всего обладатель аспекта соединения Луны и Солнца раскроет свой внутренний потенциал, если выберет профессию педагога, врача, психолога, историка, фермера, животновода, повара, специалиста по недвижимости и рекламным акциям.
Соединение Солнца и Луны в женском гороскопе
Женщины, в карте рождения которых имеется соединение двух светил, часто бывают очень инициативными, активными и решительными. Они стремятся к успеху в обществе любой ценой и порой затмевают своей бурной деятельностью достижения мужчин. Дамам с соединением двух светил в гороскопе лучше не брать на себя ярко выраженных мужских функций, так как это может помешать построению их личной жизни.
Такие женщины в качестве партнеров выбирают себе мужчин заботливых, добрых, гуманных и милосердных. Мужчина сможет завоевать ее сердце, если он стремится к созданию большой, дружной и крепкой семьи, уважает родителей и умеет создавать комфортную и уютную обстановку дома.
Соединение Солнца и Луны в мужском гороскопе
Если в мужской натальной карте присутствует соединение Солнца и Луны, то субъект обладает такими качествами как практичность, любовь к собственности, трудолюбие и заботливость. Он очень ответственен и добросовестен, когда речь идет о его семье, и делает все возможное, чтобы защитить своих близких, добиться финансового благополучия для себя и своих родных.
В отношениях с противоположным полом он проявляет осторожность, мягкость и тактичность. Его привлекают женщины, понимающие его душевный мир и эмоциональное состояние. С другой стороны, он будет благодарен той женщине, которая поможет побороть его неуверенность и пессимистические настроения, сообщит ему заряд положительной энергии и вдохновит на осуществление задуманного.
Соединение Солнца и Луны в детском гороскопе
Дети, родившиеся в фазу новолуния, отличаются повышенной эмоциональностью и чувствительностью. Они не скрывают от окружающих своих чувств и эмоций, любят бывать в центре внимания, нуждаются в постоянной заботе, опеке и душевном сопереживании. Негативными их качествами являются потакание своим прихотям, капризность, непостоянство желаний и эмоциональная неустойчивость.
Своих родителей они воспринимают как единое целое, поскольку Луна символизирует мать, а Солнце – отца. Семья всегда будет занимать важное место в жизни ребенка, а родители будут существенно влиять на его развитие и становление в жизни.
Источник
Соединение Солнце — Луна
(Натальн. Солнце → Натальн. Луна)
Соединение Солнце — Луна затрагивает темы жизненного успеха, заключения брака, детей и карьеры.
Комплексная аналитика ASC, Солнца и Луны помогает находить главные аспекты в гороскопе.
С.В. Шестопалов. Аспекты планет
Качество этого аспекта зависит от знака Луны и поля, где она находится. Орб данного соединения составляет до -1З.50. Соединение Солнца и Луны в Козероге, Скорпионе — пассивность, инертность, повышенная чувствительность к фазам Луны, сильные душевные волнения, переживания, душевное напряжение, капризность, непостоянство, инфантилизм, ревность, подозрительность, сонливость, женственность у мужчин, мужественность у женщин. Соединение в сильных: знаках — новолуние, рождение новой Луны, перерождение, новое рождение, возрождение, благоприятные перемены; успех у противоположного пола; успех в общественной деятельности, популярность, душевная глубина, сердечность, материальное благополучие, успех в профессиях, занятиях, заботливость, душевность.
Фрэнсис Сакоян. Аспекты
Чувства и воля едины. Эмоциональная импульсивность объединяется со стремлением сконцентрировать все силы на одной области. Трудности со здоровьем, если солнечная энергия сильнее лунной, которая заведует астральным телом, и тем силовым полем, вокруг которого строится физическое тело. Физическая жизнеспособность сгорает вследствие слишком большой активности. Соединение говорит о новом цикле познания, что касается домов, в которых Солнце и Луна хозяева, и того дома, где соединения. Эти люди склонны попеременно играть то мужскую, то женскую роль — пассивное поведение может неожиданно переходить в агрессию. Активность направляется на дом, мужа, детей.
Авессалом Подводный. Аспекты
Соединение Солнца: Назвался груздем — полезай в кузов. Соединение Планеты с Солнцем дает ее проявлениям оттенок императивности — на высоком уровне проработки аспекта. На низком уровне императивность больше относится к необходимости проработки Планеты. Солнце высвечивает низшие проявления ее принципа и их актуализирует, главным образом методом прямого давления. На низком уровне проработки Солнца оно действует через жесткие императивы, которые накладывает на Планету, подавляя ее творческое начало и заставляя ее принцип проявляться в очень узко очерченных рамках, в которые она в принципе не может вместиться; возникает чрезмерное внутреннее напряжение и взрыв, причем творчество Абсолюта проявляется как в моменте и характере взрыва (непредсказуемых заранее), так и в форме и траекториях обломков. Если соединение не проработано, но стоит гармонично, эти взрывы будут опасны больше для окружающих, а творческое начало Планеты проявится лишь на пути жестко эгоистического потребления в сферах, соответствующих ее принципу. Например, непроработанное соединение Солнца с Марсом дает большую и бесполезную активность, которая, впрочем, самому человеку кажется чрезвычайно важной и полезной, ас другой стороны, умение начисто сожрать чужую энергию, оставив другого человека буквально без сил и даже намека на благодарность. Проработка соединения (и Солнца) даст переключение на более высокий эгрегор, когда солнечная инициатива идет не в порядке жесткого приказа, а, как указание на желательное направление деятельности, а главное, на внимание. Тогда взаимодействие Солнца с Планетой существенно облегчается, и Планета получает от Солнца как бы слабую намагниченность, которая служит для ориентировки в сложных (для Планеты) условиях, когда оптимальный выбор неочевиден. Соединение Луны: Узкие рамки личного эгоизма мешают мне потребить мир целиком. Соединение с Луной дает Планете активное участие в подсознательной жизни человека. Человек ощущает себя интимно связанным с принципом Планеты, который окрашивает его потребности, особенно жизненные и социальные. На низком уровне проработки аспекта, и вообще для людей с непроработанной Луной, последняя часто оказывается сильнее любой другой планеты (в жизни доминирует принцип эго), и в частности. Планеты в соединении, превращая ее принцип в одну из своих программ паразитического потребления. Например, при соединении Луны с Венерой человек склонен наслаждаться красотой, социальными контактами и любовью, но после общения с ним людям вообще и возлюбленным в особенности нужно долго приходить в себя, восстанавливая энергетику и веру в человечество, а с произведений искусства подобный ценитель и знаток грубо снимает наиболее доступный и легко перевариваемый энергетический слой, вследствие чего они покрываются налетом серости, который не так легко снять, а иногда могут и вовсе погибнуть; здесь момент творчества Абсолюта проявляется в прихотливости вкуса человека — или обстоятельств, в которых пожирают его самого. Проработка аспекта дает большую тонкость и часто неожиданность восприятия в вопросах, связанных с принципом Планеты, которая со временем (и проработкой Луны) трансформируется в жизненную потребность проработки и передачи людям высшего принципа Планеты. На высоком уровне это может быть общественный деятель или пророк, тесно связанный с национальной кармой.
Het Monster. Аспекты
Чувство и воля едины. Трудности со здоровьем, если солнечная энергия сильнее лунной. Болезни глаз, если Луна в VI, а Солнце в VII доме. Мозговые заболевания. Луна в VII, а Солнце в VI доме: возможность заболевания печени. «Удваивает» значение того знака, в котором этот аспект находится. Вообще же Солнце-Луна в одном знаке (Луна за Солнцем) означает очень стабильное здоровье: «Солнце подкачает — Луна вытянет» и наоборот.
Катрин Обье. Астрологический словарь
Соединение Солнца и Луны представляет собой слияние — а порой путаницу, смешение — мужского и женского начал, рассудочного и чувственного. Отсюда — нераздельность этих качеств и весьма цельная, решительная натура, которая пытается сама перекраивать внешний мир и делать его похожим на свой идеал. В сущности, такой человек не понимает и не допускает возможности различий между ним и остальными. В психологическом плане образы обоих родителей, которые представлены Солнцем и Луной, воспринимались как единое целое, а не как две разные сущности. Во взрослом возрасте соединение Солнца и Луны часто является причиной недостаточной зрелости чувств; в браке человек невольно стремится достигнуть полного слияния, взаимопроникновения двух людей, отказываясь признавать «суверенность» другого. Поскольку Луна находится в аналогии с бессознательным, такое соединение означает взаимопроникновение бессознательного и сознательного; человеку невдомек, что между ним и предметным миром, между его желаниями и реальностью существуют несоответствия. Это может стать и источником большой силы! Ведь у многих руководителей в Радиксе — соединение Солнца и Луны…
Различные источники для гороскопа ребенка
Ребенок способен приводить свои эмоциональные потребности в соответствие с собственным эго. Пассивное поведение ребенка может неожиданно переходить в активное. Ребенок воспринимает своих родителей как одно целое и как существенный элемент своей жизни. При поражении этого соединения — возможно взаимонепонимание у ребенка с матерью, отсутствие душевного контакта. Возможны проблемы со здоровьем (желудок).
Источник
Глава XI. Библия и астрономия
«Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание» ( Пс. 18:2–3 ).
Так прямо Библия указывает на связь астрономии с проявлением славы Божией в мире! Звездное небо является как бы открытой книгой, которая, подобно Библии, является священной, а потому между откровениями той и другой не может быть противоречий.
Подойдем к этому большому предмету вплотную и рассмотрим его в свете открытых фактов.
Если смотреть на звездное небо в ясную ночь, то с данной точки земной поверхности можно простым глазом увидеть до 3000 звезд, а на всем небосводе до 8000, однако при помощи телескопа звезд удается насчитать до 100 миллионов, а с помощью фотографической пластинки их можно обнаружить до 1000 миллионов! При этом некоторые из звезд дают свет в 1000 раз больший, нежели наше солнце. Все возможно, что за видимыми звездами, имеются еще мириады миров, о которых мы не имеем никакого представления. Они разбросаны рукою Всемогущего по безграничному пространству вселенной и блещут на своем месте, независимо от того видит ли их наш глаз или они недосягаемы даже для телескопа и фотоаппарата. Невольно проникаешься благоговейным страхом, когда пробуешь представить себе, что Альфа Центавра, самая близкая из всех известных звезд, все же отстоит на двадцать пять биллионов миль от земли, так что свет ее, пробегающий 186000 миль в секунду, затрачивает четыре года, чтобы достигнуть нас. Что же касается до других известных нам звезд, то они настолько удалены от земли, что никакие математические числа не в состоянии выразить огромного расстояния, какое отделяет их от земли. Голова кружится, когда подумаешь о том, что свет некоторых из звезд, двигаясь с такой непомерной скоростью, затрачивает 1000 лет, чтобы дойти до нашей планеты. Недавно было сделано замечательное открытие, что все мириады звезд нашего неба как бы подразделены на две армии, несущиеся в противоположных направлениях в виде двух величественных процессий со скоростью в 400 миллионов миль в год. Куда и зачем движутся они?
Это непостижимо для человеческого ума. Приходится лишь склониться и вместе с псалмопевцем сказать: «Когда взираю я на небеса Твои, – дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек?» ( Пс. 8:4–5 ).
Как же поразительны после этого должны казаться нам все те удивительные откровения о небе, которые содержатся в Св. Писании. Разве они не доказывают нам еще раз, что Библия не есть книга просто человеческого гения, но книга Высшего Разума, знающего тайны мироздания. Библия не научный трактат, однако, сколько в ней разбросано научных истин, фактов и определений! Астрономия также может почерпнуть из нее, и почерпнула, многие величайшие формулы.
Свет до Солнца
Немало споров возбуждал факт появления Света (на основании Быт. 1:3 ) ранее появления солнца. Между тем, Гумбольт доказал, что «солнце не является единственным источником света для земли, но что она сама (земля) при определенных условиях может делаться само светящей». Кто же сообщил такую тайну Моисею за 3000 лет до ее открытия?
«Бог есть свет» – вот величайший аргумент; познавший Бога познает свет, ибо истинным источником света является Бог. В Откр. 21:23 читаем о городе будущего (на новой земле), свет которого будет исходить прямо от Бога: «Город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его». Один луч славы Божией способен тьму превратить в свет; не объясняет ли это Божий метод творения: «И сказал Бог: да будет свет, и стал свет». Здесь ничего нет более великого, чем Сам Творец. На четвертый же день творения Творец сосредоточивает свет, излученный Им Самим, в одном источнике, солнце, и с тех пор от него льются свет и тепло, несущие с собою уют и благословение человечеству. Солнце, поэтому, может служить прекрасным прообразом Того, Кто является «Сиянием Славы» ( Евр. 1:3 ) и «Солнцем Правды», которое взойдет для освещения «благоговеющих пред именем Его» ( Мал. 4:2 ). Тогда вновь засияет свет без солнца, но уже не найдется критиков, чтобы придираться к этому явлению. Не потому ли древние народы под эмблемой солнца всегда подразумевали высшее Божество?
Следует обратить внимание на то, что «свет» не был сотворен. Свет не представляет собою вещества, а потому не может быть сотворен. Бог буквально повелел свету быть, и он явился. Свет есть результат частого волнообразного колебания эфира, подобно тому, как звук есть колебание воздушных волн. В связи с этим поразительны слова Иова: «Где путь к жилищу света?» ( Иов. 38:19 ). Не сказано «где место света». Свет – движение, его обитание в пути, т. к. он движется со скоростью 186000 миль в секунду.
Солнце и Луна
«И сказал Бог: да будут светила (в оригинале «носители света») на тверди небесной» ( Быт. 1:14 ). Здесь затрагивается другой научный факт. Когда-то считали, что солнце является огненным шаром. Однако, благодаря спектроскопическому анализу, впервые произведенному Вильямом Хуггинсом в 1859 г., стало известно, что солнце и другие небесные тела построены из той же материи, как и наша земля, разница лишь в том, что солнце, по-видимому, находится в расплавленном состоянии, в силу чего окружено блестящей атмосферой, испускающей свет. Такое научное открытие в точности подтверждает библейскую терминологию, примененную к солнцу и луне, как «носителям света».
Обращает на себя внимание также то обстоятельство, что Библия, говоря о появлении солнца и луны, не говорит, что Бог их «сотворил», но «создал» ( Быт. 1:16 ), когда он творил «небо и землю». А это значит, что свет от них мог излучаться уже тогда, когда по Писанию, ликовали утренние звезды ( Иов. 38:7 ) и сыны Божии восклицали от радости, т. е. – за многие века до того, как земля сделалась местом обитания человечества.
Все возможно, что солнце и луна разделили потом судьбу земли в постигшей ее катастрофе ( Иов. 9: 6–7 ). Астрономы до сего времени называют луну «бесплодной и безжизненной пустыней». Так ли было с луной всегда?
Из всего этого еще раз делаем заключение, что солнце и луна на «четвертый день творения» (претворения) были вновь наделены светом и заняли свои позиции, но не были «сотворены» в четвертый день.
Можно привести три замечательных места Св. Писания, которые отлично намекают на три важных научных истины, касающиеся земли, а именно: ее положения в пространстве; ее шаровидности; и ее вращения вокруг своей оси.
Земля плавает в пространстве. Иов говорит: «Он. повесил землю ни на чем» ( Иов. 26:7 ).
Разве данное свидетельство Библии не является правильным с научной точки зрения? Между тем, почти все древние философы, включая Птолемея, Платона, Аристотеля и других, представляли себе землю в виде плоского диска окруженного великой рекой Океанусом. Диск земли служил базисом всех остальных стихий, сперва воды, затем воздуха и, наконец, огня. Небо представлялось им в виде твердой сферы с укрепленными на ней звездами. Такие идеи превалировали в Западной Европе до самого 16 столетия нашей эры! Но седьмой стих 26-й главы Иова на страницах Библии значится уже 3500 лет! И только теперь наука вполне соглашается с истиной, сокрытой в нем, находя, что это самое верное и научное понятие положения нашей земли в пространстве Вселенной.
Земля есть шар. В причтах сказано, что, Бог в начале творения «проводил круговую черту по лицу бездны» (Пр. 8:27), что, несомненно, указывает на проект шарообразной формы земли. Идея эта подтверждается Исаией 40:22, где он говорит о Том, Кто «восседает над кругом земли». Слово в оригинале, которым обозначен «круг» не имеет в виду круга на плоскости, но подразумевает арку или сферу, тем самым еще более указывая на истинную форму земли.
Еще одно замечательное указание на шаровидность земли имеется у Луки 17:34–36 и заключается в собственных словах Господа Иисуса Христа: «Сказываю вам: в ту ночь будет двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится».
Речь идет о втором пришествии Христа, которое будет одновременным для всей земли: «Ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет пришествие Сына Человеческого в день Свой» (ст. 24). При этом Господь заявляет о трех вещах, которые совершатся в момент Его прихода. Остановимся и поразмыслим над ними.
Когда люди бывают в постели? – Ночью.
Когда на Востоке мелют? – Рано утром.
Когда работают на поле? – Днем.
Каждый школьник знает, что по причине шарообразности земли, солнечный свет в определенное время падает только на одну половину земного шара. Поэтому, когда на этой стороне день, на противоположной – ночь, а на полпути между ними – утро. Христос так и говорит, что в момент Его прихода на земле будет и ночь, и утро, и день. Слова Христа нельзя объяснить иначе, как шарообразностью земли, что, конечно, было известно Ему.
Земля вращается вокруг своей оси. Это ясно из чередования вечера за утром и ночи за днем. Если бы земля не вращалась вокруг себя, она имела бы освещение только на одной своей стороне, тогда как другая пребывала бы в сумерках и тьме. Свет, озаривший землю в «день творения», осветил ее всю, но потом, когда свет был собран и сконцентрирован в солнце, освещение земли началось в таком именно порядке, как оно протекает до сих пор.
Возможно, что до света, когда земля находилась в полной тьме, она пребывала в неподвижности, и только с появлением света начала свое вращательное движение вокруг себя. Эти намеки напрашиваются сами собой из чтения первой главы Бытие. Ученые говорят, что астрономические вычисления также подтверждают сделанное предположение.
Процесс вращения земли, вызывающий последовательную смену дня и ночи, в высшей степени прост. Та часть земли, на которую впервые упали тени «вечера»; должна была, двигаясь, удаляться от света все дальше, пока не погружалась ночь. Дальнейшее вращение снова продвигало эту часть земли к противоположной стороне, пока лучи света опять не озаряли ее, а с ними и наступало утро. Потом, благодаря вращению, данное место земли достигало положения самого близкого к источнику света, и тогда день вступал в свои права. Но по мере вращения смена дня и ночи стали повторяться и повторяться. Таким образом, дни земли начали следовать один за другим, как они следуют и теперь. Поэтому слова псалмопевца абсолютно точны даже с научной точки зрения: «День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание».
Слова эти, будучи записаны на страницах Библии тысячи лет тому назад, скрывали в себе такие научные факты и раскрывали тайну таких замечательных законов, которые только совсем недавно были обнаружены и постигнуты человеком в астрономии и радио.
Правда еще Пифагор за 506 лет до Р. X. доказывал, что земля круглая; и Аристарх Самосский, живший около 280 лет до Р. X. утверждал, что земля вращается вокруг своей оси и вокруг солнца. Но все другие философы, включая Платона, Гиппократа и др., не признавали этих теорий и поддерживали т. н. астрономическую систему Птолемея, представлявшую землю в виде прочного неподвижного фундамента, который поддерживают все другие стихии. Только в 16-м столетии, т. е. менее, чем пятьсот лет тому назад, тевтонский рыцарь Коперник определенно доказал философам тот великий факт, что чередование дня и ночи вызывается суточным вращением земли вокруг оси, и смена времен года всецело зависит от годичного пробега земли вокруг солнца. Это же самое выражено в словах Быт. 1:14 . Однако столь невежественен ум человечества, что, когда Галилей, почти через сто лет после этого, открыто присоединился к учению Коперника, католические власти чуть не лишили его жизни. Теория Библии, открытая Коперником, была, наконец, окончательно доказана только Кеплером, Ньютоном и др. и лишь после того была признана учеными всего мира. Разве это не доказывает насколько Слово Божие выше учения человеческого?
Пустое пространство
«Он распростер север над пустотою», говорит Иов в 26:7.
Научная точность этих слов была совсем недавно проверена и доказана профессором Бернардом (Yerkes Observatory), который обнаружил в северном небесном полушарии обширное пространство совершенно лишенное звезд, буквальную «пустоту».
Влияние плеяд
Есть интересное свидетельство Писания, имеющее научное значение: «Можешь ли ты связать узел Хима и разрешить узел Кесиль? Можешь ли выводить созвездия в свое время и вести Ас с ее детьми? Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли установить господство его на земле?» ( Иов. 38:31–33 ).
Халдейское слово «Хима» означает ось, или поворотный пункт, соответствует слову «плеяды» греческого происхождения, служащее названием созвездия, именуемого «семизвездием». Корень греческого слова «плеяды» означает «плыть» и появление этого созвездия на небе считалось за благоприятное предзнаменование для морского путешествия. Между тем, совсем недавно были сделаны замечательные открытия, которые имеют отношение к основному значению слова «Хима».
В 1748 астроном Брадлей, а несколько позднее М. Мадлер, открыли путем весьма сложных вычислений, что Алкиона, самая яркая звезда в созвездии плеяд, действительно является центром всей нашей солнечной системы, так сказать, «осью» или «поворотным пунктом», вокруг которого солнце и планеты вращаются. При этом, принимая во внимание, что солнце отстоит от Алкионы на три тысячи биллионов миль, можно составить себе некоторое представление об удивительном «узле Хима», или «влиянии плеяд», от которого зависит движение солнца и планет вокруг себя со скоростью 150 миллионов миль в год по орбите такой величины, что один полный оборот требует многих тысячелетий. 41
Как не исполниться благоговения и трепета при созерцании такого величественного проявления силы Божией, указание на которое дается в разбираемом тексте Библии, самой древней из всех сохранившихся книг на земле (Иова), тем более что это указание научно подтверждено путем позднейших астрономических открытий. Если же в одном стихе Библии может быть сокрыта такая великая тайна об истинном знании, то кто будет спорить, что эта святая книга в целом не представляет собою Божественного откровения, скрывающего в себе всю тайну бытия? Только кто сумеет снять с этих тайн, драпирующие их завесы?
Астрономия учит, что с течением веков небесные тела неизменно движутся: луна вращается вокруг земли; земля вращается с другими планетами вокруг солнца; солнце со всей своей системой вращается вокруг Алкионы; Алкиона вместе с мириадами спутников движется вокруг какого-нибудь другого неведомого центра; и все это вместе с мириадами других миров, неизвестных человеку, движется в чудесном великолепии вокруг Центра центров – трона Всемогущего Творца!
Пророк Амос вдохновенно указывает на этот Центр всех миров: «Кто сотворил семизвездие (плеяды) и Орион, и претворяет смертную тень в ясное утро. Господь – имя Ему!» ( Ам. 5:8 ).
Воздух звучит
В псалме 64:9 сказано: «Утро и вечер возбудишь к славе Твоей». Наш перевод, к несчастью, не выражает того научного содержания, которое заключено в этом тексте, согласно оригинала он должен бы читаться так: «Ты заставляешь излучения утра и вечера петь». Это находится в полном соответствии с последними открытиями науки, показавшими, что лучи света способны производить или вызывать звуки. Лучи света, передаваясь посредством особых волн эфира, совершающих поразительное число колебаний, доходящее до 400 биллионов вибраций в секунду, так что когда солнце озаряет своими лучами пробуждающийся мир, явление это сопровождается звучанием тонов гаммы, заложенной в мироздании, другими словами – при восходе солнца, также как и при закате, самой природой исполняются гимны Богу. Впрочем, это пение света не прекращается никогда, а лишь меняет свою симфоническую музыку в зависимости от тех или иных положений излучения. Как жаль, что наше ухо настолько омертвело в греховной обстановке падения человека, что не в состоянии улавливать эту дивную музыку небес!
Не на эту ли музыку указывает Иов: «При общем ликовании утренних звезд»? (Иов, 38:7). Надо заметить, что и в данном случае слово «ликование» в оригинале означает «пение». В связи с этим значительно расширяется и значение смысла слов псалмопевца: «День дню передает речь», ( Пс. 18:2 ). Раньше на эти слова мало обращали внимания, принимали их просто за поэтическое выражение ничего за собой не скрывающее, теперь же они служат базисом для научного проникновения в исследование эфира и света со стороны их звучания. Радио является лишь начальным открытием использования скрытых возможностей в этой области. Пока по радио передают лишь музыку земли, потом, может быть, дело дойдет до слушания посредством более усовершенствованных аппаратов музыки небес!
Что говорит Библия об эфире?
У Исаии читаем: «Он распростер небеса, как тонкую ткань» ( Ис. 40:22 ). В оригинале слово, означающее «тонкую» непереводимо на современный язык, оно говорит о чем то «тончайшем». Тем не менее, не трудно усмотреть в этом тексте указание на эфир, наполняющий собою, согласно новейшим заключениям науки, все мировое пространство, и представляющем собою нечто невесомое, нечто подобное тончайшему газу.
День Иисуса Навина
Место Писания в кн. Иисуса Навина 10:12–14 всегда подвергалось нападкам со стороны критиков и считалось противоречащим науке; это сообщение о так называемом долгом дне Иисуса Навина, вождя народа Израилева, вступившего после Моисея и совершившего ввод этого народа в землю Ханаанскую. Однако нужно сказать, что не многие другие места Писания получили столь обоснованное научное подтверждение, как это сообщение.
Прежде всего, следует заметить, что молитва Иисуса Навина, переведенная словами: «стой, солнце», судя по оригиналу, выражала такую мысль: «бездействуй, солнце» или «солнце, останови свою деятельность».
Ученые сходятся во мнении, что вращение земли вокруг своей оси является результатом влияния воздействия на нее со стороны солнца. Поэтому слова И. Навина представляют собою научную точность: именно, он выразил то, что и требовалось для удлинения дня – ослабление деятельности солнца в его воздействии на землю.
Ньютон доказал, что скорость вращения земли могла бы замедлиться весьма скоро без особенно заметного влияния на ее обитателей.
В окнах оптических магазинов нередко демонстрируются небольшие аппараты, снабженные феном. Последний приходит во вращательное движение под влиянием световых лучей, падающих на него, причем вращение весьма значительно замедляется всякий раз, когда перед окном помещается какой-либо непрозрачный предмет, препятствующий проникновению солнечных лучей.
Стремясь объяснить чудо долгого дня Иисуса Навина, некоторые обращались к так, называемой, рефракции света. Под рефракцией подразумевают отклонение лучей от первоначального направления при прохождении ими слоев атмосферы, обладающих различной степенью плотности. Так, например, лучи, исходящие от конца палки, преломляясь в воде, и, попадая из более плотной среды (воды) в менее плотную (воздух), отклоняются от первоначального направления и вызывают оптический эффект, будто бы палка кривая. Таким образом, может быть, и солнце видимо нами над горизонтом в течении некоторого времени, после того, как оно фактически уже зашло. Есть и другие примеры. Но, хотя удлинение дня и может быть объяснено таким путем на какой-нибудь час, тем не менее, представляется совершенно невозможным найти в явлении рефракции света объяснение удлинению дня Иисуса Навина почти на «целый день». Потому некоторые пробовали применить другие теории для понимания этого чуда. Истина, однако, заключается в том, что ни одному человеку не дано знать, каким образом долгий день Иисуса Навина был осуществлен. Все же нужно признать этот день за факт, потому что, как астрономия, так и история подтверждают его.
Американский профессор Тоттен изучил этот вопрос с астрономической точки зрения, и опубликовал результаты своих обстоятельных и сложных вычислений, которые привели его к весьма замечательному открытию. Принимая во внимание дни равноденствий, эклипсы и т. п. и ведя вычисление от наших дней до дня Иисуса Навина, он обнаружил, что этот день приходился на среду. С другой стороны, произведя вычисления от даты сотворения мира ( Быт. 1 гл.) до дня Иисуса Навина, он нашел, что день этот приходился на вторник. На основании обоих вычислений он утверждает, что никакие математические вычисления не, дают возможности избежать того понятия, что целые сутки, в 24 часа длительностью, оказываются дополнительно включенными в историю мира.
Кроме того, Е. В. Маундер, член Королевской Обсерватории в Гринвиче, в одной из своих статей, посвященной этому вопросу, показывает, что ему удалось не только установить место, на котором находился в тот момент Иисус Навина, но также и самую дату и время дня, когда это замечательное событие начало совершаться.
Слова Иис. Нав. 10:14 , где сказано: «И не было такого дня ни прежде, ни после того», не менее поражают своей точностью, т. к. действительно для второго подобного дня в истории мира нет места. Проф. Тоттен утверждает, что «ни прежде, ни после не было такого момента, при котором наблюдалось бы такое же относительное взаимное положение солнца, луны и земли, какое имело место в день Иисуса Навина».
Но и это еще не все. У Иис. Нав. 10:13 читаем: «стояло солнце среди неба, и не спешило к западу почти целый день».
Вычисления проф. Тоттен показывают, что добавление к долгому дню Иисуса Навина не выразилось в 24 часах, а лишь в 23 с третью; и это поразительно подтверждает выражение 13 стиха «почти целый день». В тоже время полные сутки, обнаруженные астрономами, как лишек в сумме дней мира, находят свое объяснение в другом факте, а именно, в том, что Господь «возвратил тень назад на ступенях, где она спускалась по ступеням Ахазовым, на десять ступеней» ( 4Цар. 20:11 ). Здесь десять ступеней, или градусов соответствуют 40 минутам, которые в точности восполняют недостающие 2 /з часа.
После продолжительных астрономических исследований проф. Тоттен дает следующий вывод: «Абсолютно достоверен факт, что человечество никогда не уклонялось от точного недельного исчисления дней, и что суббота нашего времени дошла до нас от Адама, через потоп, миновала долгий день Иисуса Навина и Ахазовы ступени (солнечные часы) и прошла через гробницу Господню без единого пропуска. Ни единый день не утерян, и все представляет собою непрерывную цепь свидетельства, которую не смогут нарушить никакие ухищрения человека или диавола. 42
Между тем, как уже упомянуто выше, это замечательное событие находит в себе подтверждение не только со стороны астрономии, но также и в истории при совершенно независимых источниках.
В четырех таких странах, как Греция, Египет,Китай и Индия сохранились предания о «долгом дне».
Геродот этот «отец истории», живший за 480 лет до Р. X., пишет о том, что жрецы Египта сообщили ему, будто было время, когда солнце четыре раза всходило не в обычном месте, дважды оно восходило там, где теперь заходит, и дважды заходило там, где теперь восходит». 43 В этом усматривают искаженную ссылку на день Иисуса Навина.
Китайское предание более замечательно. Оно находится в книге знаменитого китайского философа Хуайнам Дзу, вот его текст: «Князь Ян-лу (1053 – 1058 г. до Р. X.); сражаясь против ханской армии и боясь, что наступит вечер и помешает его победе, поднял копье и погрозил им заходящему солнцу, которое тотчас вернулось назад на небе на протяжение трех знаков зодиака (6 часов).
Индусское предание по этому поводу упоминается в труде Хамильтона «Ключ к Хронологии Индусов», том II, стр 224. Он описывает его следующим образом: «В связи с жизнеописанием индусского пророка Кришну пишет, что 1651 году (летопись Кали, соотверствует 1451 г. до Р.X. т. е тому самому году, когда Иисус Навин вошел в землю Ханаанскую) солнце замедлило свое движение и не заходило, заслушавшись благочестивым пением Аkrооn’а, восхвалявшего добродетели Кришну, во время путешествия последнего в Биндребен (Вindreben). Когда же он прибыл туда в целости и сохранности, солнце зашло с опозданием около двенадцати часов».
Не трудно усмотреть во всех этих странных сказаниях искаженное сообщение о дне Иисуса Навина, описанном так истинно в Библии.
Неудивительно, что каждое предание, каждой страны подставляют к событию какое-либо свое действующее лицо с ним связанное. Это в порядке всех преданий, когда события объясняются задним числом. Но это нисколько не умаляет полного и беспристрастного сообщения Св. Писания, нашедшего такое точное научное подтверждение. Значение всех этих преданий, дошедших до нас не без воли Божией, имеет, несомненно, характер подтверждения того, что сказано в истинном Писании. Оно дано для тех, кто не верит, пока не найдет хотя бы и не точных сообщений исторического порядка. На самом деле эти малосогласные между собой легенды пробуждают особый интерес к тому, о чем говорит Библия.
«Bible Teachings in Nature», Hugh Macmillan.
Источник